Shopping och sånt

Stora och små marknader, köpcentra, supermarkets och småbutiker

Nästan överallt i det vi kan kalla för det centrala (vilket är ett mycket stort område inom vilket jag bara varit på en mycket liten del) Beijing hittar man marknader och affärer av olika storlekar och slag. Det svåra är inte att handla utan att lära sig var man ska köpa vad, till vilket pris och att veta vilken kvalité det är på det man köper.

Jag har fått mycket hjälp av Birgitta och andra medlemmar i SWEA Beijing att hitta fram till olika marknader. Silk Market (silkesvaror och mycket annat), Pearl Market (pärlor och smycken och mycket annat), Yashow Market (allt mellan himmel och jord), Liangma Market (blommor), Sanlitun och Solana center (med många olika kända och mindre kända butiker från hela världen), Glasses Wholesale Market (glasögon),  Dahongmen Market (tyger och textilier) och mycket annat. På varje marknad finns det oändligt många olika småbutiker/stånd och det är lätt att både gå vilse och bli förvirrad. Ska jag köpa något? Hos vem? Vilket pris är rimligt? Hur mycket orkar jag pruta? Det gäller att försöka hålla huvudet kallt och fundera på saken både en och flera gånger. Alla gör vi väl på olika sätt, själv försöker jag känna efter om jag verkligen vill ha den vara jag tittar på, dvs både just nu och sen och kanske även hemma i Sverige, om den tilltalar mig och om jag tycker om den på "riktigt" eller bara för stunden, hur mycket jag är beredd att betala oavsett om jag kanske kan köpa den billigare någon annan stans någon annan gång.Som tur är kan jag ju återkomma till de olika marknaderna  och därmed både hinna se och fundera mer än en gång. 

För er som vill läsa mer om shopping i Beijing rekommenderar jag att läsa: http://kristeribeijing.blogspot.se/2010/04/shopping-i-peking-beijing-i-ett-vidare.html

De dagliga inköpen av mat och andra småsaker köper jag i närområdet på vår egen marknad och på varuhuset Jinkalong. Det finns även en mindre supermarket i vårt eget bostadsområde som heter April Gourmé. Där är det dyrare, men fördelen är att man även kan hitta mer västerländska produkter så som yoghurt, mjölk och ost.

I hutongerna här intill och på smågatorna runt oss finns det också oändligt många småbutiker, verkstäder, frisörer, restauranger och annat. De är svårt att förstå hur alla kan sälja tillräckligt mycket för att överleva, men å andra sidan finns det ju massor av människor/kunder överallt.


Jag är nyss hemkommen från en liten shoppingtur i närområdet. Jag har varit på banken och försökt lista ut hur mycket jag bör sätta in på vårt elkonto. Här betalar man ju i förskott för både el, gas och kall- respektive varmvatten. Hoppas jag gissade rätt! Sen har jag köpt mig en liten "dramaten", alltså en shoppingvagn för att slippa bära så mycket de gånger jag handlar lite mer. Så nu ser jag nog ut som en riktig liten kinestant med vagn och ibland paraply för solens skull.


Det är mitt på dagen nu och då passar många kineser på att sova lite. De har ju långa dagar och det är varmt. Folk sover överallt - t ex med huvudet i armarna på sina butiksdiskar eller restaurangbord, bakom och under bilar och på bänkar och trottoarer i skuggan av träd. Sover dom inte så är det många som tar en paus och då spelar kort eller andra spel.


När jag skriver om shopping kan  jag inte låta bli att tänka på att väldigt många i Kina inte har en årsinkomst som kommer i närheten av det belopp vi redan gjort av med. Men de tankarna får jag lära mig att leva med.

Ri Tan Park

Ri Tan Park ligger i närheten av många ambassader och är en av Beijings äldsta parker (1500-talet). En gång i tiden skapades den för kejsarens tillbedjan av solen och då fick inga vanliga människor komma hit. Sedan länge är den en allmän och öppen park (gratis inträde) dit människor kommer för att promenera, motionera, leka, spela spel, vila och umgås. I skuggan av alla lummiga träd mår man bra trots värmen.

Kanske börjar ni tröttna på bilder från fina parker, men de är verkligen överraskande många och välskötta här i Beijing och väl värda besök. Vi är många som njuter, men det är också många som arbetar, säkerligen till en mycket låg timpenning. Det sopas, vattnas, grävs, klipps och putsas hela tiden.

Då jag inte gärna vill ta kort på folk som är där kan mina bilder få er att tro att här folktomt, men så är alls inte fallet. Det är dock lugnt och fridfullt och ganska tyst och alla verkar ha det gott. Det finns fina lekredskap för barnen, men även träningsredskap för vuxna. Och massor av gamla träd, dammar och små vattendrag  och vackra, nyplanterade blommor!

Efter min 5 timmar långa utflykt tog jag mig hem med taxi och duschade. Det behöver man då det är så här års är 28-33 grader varmt varje dag. Ikväll sitter jag här och skriver i min blogg, dricker ingefärste och tänker. TV:n står på och jag ser nyheter från engelska, amerikanska och franska kanaler. De kinesiska förstår jag ju inte! Då känns Sverige, Aktuellt och Rapport och Europa med dess finanskris ganska långt borta. Världen är så stor, så stor och jag . . . en mycket, mycket liten droppe i ett enormt hav av händelser och verkligheter.

En minnessten (15x6 m) som berättar om hur det gick till när kejsaren tillbad och offrade till solen, The god of sun Flying Apsaras.  I mitten flyger den gyllene kråkan och runt omkring står kejsaren, hans hov och ämbetsman av olika slag. 

Det sägs här att det finns bara en revolution som myndigheterna inte kan stoppa, det är den öppna kärleksrevolutionen. Numera kan man se unga par hålla varandra i handen, kramas, kyssas och hångla. Parkerna är förstås utmärkta platser för detta och bakom grönskan på bilden anas ett förälskat par.

Dongyue Temple

Roland kom hem från Zjk i fredags kväll och åkte till Shanghai idag, söndag, mitt på dagen. Vi hann få iväg våra pass med de ettåriga uppehållstillstånden till poliskontoret, gå till banken och ordna det som behövdes då vi nu har tillgång till våra pass igen, träna, simma och sola lite på träningscentrat och för övrigt ta det lugnt. När han hade åkt gjorde jag en utflykt till Dongyue Temple och till Ri Tan Park (skriver om den i nästa inlägg).

Dongyue Temple är ett gammalt taoistiskt tempel. För de som vill veta mer om vad taoismen är finns en längre text efter bilderna. Tao heter dao på pinyin.

”

Dao kan inte höras. När det hörs är det inte Dao. Dao kan inte ses. När det ses är det inte Dao'.

„

Det var en fin upplevelse att komma till detta tempel bl a för att det inte var så mycket folk där. Det rådde en sorts stillhet på området. Inte många turister i rörelse trots att det är söndag, men en del tillbedjande kineser. Arkitekturen är förvillande lik den som finns både i de kejserliga och buddistiska templen. Det märks tydligt att de olika företeelserna har en gemensam bakgrund och historia. Det vill säga: En vacker huvudentré mot söder, tre hallar efter varandra på en syd-nordlig linje, däremellan olika sidohallar, vackra träd, rökelsekar utanför hallarna samt färgsättningen och hus- och takutsmyckningen.

I min guidebok läser jag att detta tempel är en levande plats för daglig tillbedjan och särskilt under vissa högtider ska här förekomma mycket firande. Idag var det en plats för vila och eftertanke. Ganska behövligt efter en mycket intensiv första månad här i Beijing.

Taoismens kännetecken är balans, harmoni, fred och bekymmerslöshet. En vacker utställning av gamla skrin, lådor, vardagliga redskap och skrivdon avslutas med dessa ord: ” The important idea that contained in them influences the nation spirit, ideologi and development of custom so far. Also, is it the reflection of Beijing Spirit, that is patriotism, innovation, inclusion and social morals.” Många fina tankar . . .

I templet finns det många olika målade träfigurer i naturlig skala. Några som är lite större och målade och iklädda mantlar i guldfärg föreställer viktiga personer i taoismens och templets historia. Många (50-60 mindre rum med 10-15 figurer i varje!) föreställer olika aspekter av människors liv, sinnen och förehavanden. Förhållandevis många var en smula skrämmande och hotfulla - om man inte lever rätt enligt tao kommer det gå en illa. Kanske blir man ett djur i nästa liv!

Tusentals vackra träbrickor med band och tofsar för att be om hälsa och framgång  hängde på många olika ställen på tempelområdet.

White Jade Horse
Riddjur till guden Wen Chang. Notera dock att i taoismen finns inga gudar! Förvirrande. Den ursprungliga statyn var av porslin och var "mjuk och len som jade", vilket gav den namnet. Man rörde vid hästen för att lyckas med affärer och för att få allmän trygghet och säkerhet.

Bronze Wonder Donkey
Ett annat riddjur till samme gud. Hästhuvud, åsnekropp, svans som en mula och hovar som en tjur. man rörde vid denna häst för att bli botad från sjukdomar och för att uppnå lycka och framgång.

Denne man gick tålmodigt och sopade gården och gångarna med sin enkla kvast. Jag fotade och gav honom 10 RMB. På många ställen fanns det olika sparbössor att lägga pengar i, men min gåva gick till denne man.

Taoism

Från Wikipedia

Taoism (kinesiska 道教, pinyin dàojiào, Wade-Giles tao⁴-chiao⁴) är en av Kinas tre traditionella religioner/filosofier, jämte konfucianismen och buddhismen.

Tao (kinesiska: 道, pinyin: dào, Wade-Giles: tao⁴) betyder ordagrant "väg"; på japanska har det blivit tō, i exempelvis shintō, "gudarnas väg". Det svenska namnet tao är en rest av det äldre transkriberingssystemet Wade-Giles. I pinyin, som är det oftast använda transkriberingssystemet i dag skrivs ordet dao.

”

Dao kan inte höras. När det hörs är det inte Dao. Dao kan inte ses. När det ses är det inte Dao'.

„

Oklart ursprung

Taoismens historiska ursprung är osäkert. Vanligen betraktar man Lao Zi, en äldre samtida till Konfucius, som dess grundare; en senare viktig tänkare och författare är Zhuang Zi. Som religiös skola går den tillbaka till Handynastin då den organiserades efter buddhistisk förlaga men med egna doktriner. Kinesisk folktro, med en uppsjö av gudar, odödliga, andar och annat övernaturligt, brukar ofta förknippas med taoism.

Trots att taoismen och buddhismen uppstod oberoende av varandra (och ungefär samtidigt), så har de i sitt äldsta skikt stora likheter, och i senare kinesisk tradition är blandformer vanliga. Taoismen har dock, till skillnad från buddhismen, ingen systematisk lära och ingen uppsättning rekommenderade levnadsregler för lekmän. Men i likhet med buddhismen finns det en taoistisk kanon - Dao Zang. När buddhismen kom till Kina, tog den upp daoismens mer avancerade tankar; i gengäld kom den taoistiska traditionen samtidigt att koncentrera sig mer och mer på folkliga kulthandlingar.

Daoismens äldsta urkunder är Daodejing, som brukar tillskrivas Lao Zi, Zhuang Zi, och Taipingjing. Till taoismens urkunder räknas också Yijing, "Förändringarna" (eller "Förvandlingarnas bok"), ett verk som dock också konfucianerna skattade högt.

Svårförståelig mystik

Den filosofiska taoismen är religiös mystik som kan vara svår att förstå. De tänkare som från början utformat daoismen har inte försökt göra den mer lättillgänglig genom att som många andra religioner utnyttja symboler i förklarande syfte. I stället lär de att verkligheten i vissa avseenden är bortom våra sinnens begränsade kapacitet och att omskrivningar och beskrivningar inte kan avslöja sanningen. Begreppet dao kan i realiteten inte preciseras eller fastställas. Översatt betyder dao "vägen", vilket visar att religionens inriktning är att erbjuda människan metoder för att själv skaffa sig kunskap och insikt. Dao är även de dolda mönster som vi kan skönja i mikrokosmos och makrokosmos. Dao är också "Det absoluta", den högsta principen, och närmar sig där mystikens gudsbegrepp i de monoteistiska världsreligionerna. Dao är den största kraften ur vilken allt har uppstått. Dao finns överallt och har alltid existerat eftersom det är bortom tiden, och Dao är även utan form och absolut dolt, eftersom det är bortom rummet. Vidare beskrivs Dao som det mörker varifrån ljuset kommer. Det är tomhet, men samtidigt något absolut som finns i allt och samtidigt är orörligt.

Daoismen använder inte begreppet "gud" om Det absoluta, den yttersta sanningen, eftersom detta skulle begränsa Dao. Dao har inte heller några mänskliga karaktärsdrag medan gudar i många religioner ges mänskliga kännetecken. Dyrkan av gudar förekommer hos daoister med tillhörighet i flera religioner, men majoriteten daoister förnekar förekomsten av personliga gudar liksom tron på en Gud som universums och världens skapare. "Modern" är emellertid en term som ibland tas i anspråk för att sinnebildligt referera till det ursprungliga.

Vägen genom människans inre

Det Absoluta låter sig alltså inte beskrivas, men kan upplevas i människans inre. Genom meditation och kontemplation kan vårt medvetande befrias från störande tankar och intryck, vilket skapar utrymme för Dao. Vi rekommenderas att "tänka utan tankar" under dessa övningar, vilket är detsamma som att befria oss från språket under meditationen. Språk i allmänhet, och vårt modersmål i synnerhet, anses föra oss in på det vi måste bort ifrån: beskrivningar, kategoriseringar, analyser och definitioner. I stället kan vi frammana bilden av att vi och hela den verklighet vi känner till endast är en del av en del i något större. Upplevelsen av enhet med helheten är en insikt som kan ge oss en intuitiv insikt om vad Dao är.

Vi måste således ge upp det systematiska, analyserande sökandet för att finna den rätta vägen. Om vi ska lyckas med detta måste vi också våga släppa taget om vårt skyddade och inrotade sätt att betrakta tillvaron. Avsikten är emellertid inte att vi ska försjunka i världsfrånvändhet – dao ska "levas" och det är i vardagslivet som vi gör de viktigaste erfarenheterna. Det är denna verklighet som vi enligt daoismen bör uppleva allt som en enda enhet, och denna upplevelse leder fram till att människans "jag" endast är en illusion. En värld där alla människor söker öppna sig för och leva i enlighet med dao ska enligt daoismen komma att blomstra. Därigenom är daoismen både individens, samhällets och kosmos väg.

I svensk skönlitteratur kommer daoistiska (och buddhistiska) tankar till uttryck hos Harry Martinson; i den brittiska litteraturen betecknade sig John Cowper Powys som taoist. Den amerikanska konstnären Agnes Martins, "den mest berömda okända konstnären i Amerika”, måleri är starkt influerad av Taoism.

Taoism
http://www.to-life.se/taoism.htm

Taoism är en gammal kinesisk filosofi, som i stora  drag handlar om att njuta av livet och ta dagen som den kommer. Ta till exempel Nalle Puh - han är ett utmärkt exempel på någon som lever i taoistisk anda. Han bara är, helt enkelt, utan att be höva bekymra sig om varken karriär eller vad han ska ha till middag (han äter ju ändå bara honung).
Enligt taoismen är man lyckligast så, när man lever och verkar i enlighet med naturen och dess lagar, inte emot den. Man behöver alltså inte leva som en skogsmänniska, utan det handlar om att följa "minsta motståndets väg". Att leva sitt liv och agera utifrån det taoistiska sättet kan enklast beskrivas som att göra det som vattnet i en rinnande flod gör. När det kommer till en stor sten eller klippa som hindrar dess framfart - så stannar den inte där för att försöka kämpa, trycka eller tvinga sig igenom hindret (vilket är en omöjlig uppgift), istället flyter den bara smidigt förbi sin motståndare och fortsätter sin resa. Ju mer människan gör ingrepp i den naturliga balans som åstadkoms och styrs av universums lagar, desto längre i fjärran försvinner harmonin. Ju mer våldförande, desto fler störningar. Allting - vare sig det är tungt eller lätt, vått eller torrt, snabbt eller långsamt - har sin egen natur inom sig, och den kan man inte våldföra sig på utan att skapa svårigheter. Om abstrakta regler påläggs utifrån är konflikter oundvikliga. Det som ses som en verksam kraft bakom allting i himlen och på jorden kallas i tao för "vägen".
~ Wu Wei och 'Ingenting' ~ "To attain knowledge add something every day.... ....to attain wisdom remove something every day." Detta uråldriga kinesiska talesättet illustrerar det värde den kinesiska kulturen lägger i nothingness (= ingenting). I den kinesiska konsten är tomrummet i en tavla lika viktig som den målade ytan - och i meditation och kampsporter ses ett tomt sinne som den ultimata tillgången. Detta är bara en logisk applikation till teorin om yin and yang - sidan yin (tomhet and ingenting) är precis lika viktig som sidan yang. De som vill följa den taoistiska vägen blir rådda att tömma sina sinnen - tills ingenting återstår. Men varför då detta? Jo, ett sinne som inte hyser några förutbestämda eller strikta planer är mycket mer flexibel. En person som ständigt kategoriserar, analyserar, planerar och funderar kan bli fylld med intellektuella idéer som hindrar dem från att se vad som verkligen finns där. Det 'tomma innehållet' - som nämns i taoistiska skrifter - kan agera spontant där situationen kräver så, därför att det är inte bunden till ett särskilt sätt av agerande. I kamp-sporter kan en deltagare med ett perfekt rent sinne reagera omedelbart på alla attacker, upptäcka en svaghet och utnyttja den utan tvekan. En deltagare som är upptagen med att planera sin nästa attack missar den möjligheten.
Likväl som tomhet vill taoism visa på storheten med ingenting. Det är när vi inte gör någonting som vår kropp och vårt sinne känner harmoni och vi känner full frid, så 'ingenting' tas in i våra vardagliga liv genom idén om Wu Wei. Wu Wei betyder 'att inte göra' eller 'verka utan att verka', och som många taoistiska tankar går det emot det sätt som det mesta i vårt samhälle görs på. Idén är att helt följa med strömmen omkring dig, och inte kämpa emot vågorna. När något tar över ge efter. Var lugn och tålmodig, och vänta till du är i en startare position innan du avancerar med nästa steg. Bilden av 90-talets man eller kvinna är den av en hårt jobbande och beräknande affärsperson som får saker gjorda genom att vara energisk och aggressiv, sköter det sociala livet, familjen och jobbet med samma övernitiska och ivriga framtoning. Denna starka 'yang-attityd' påminns vi ofta och gärna om av diverse marknadskrafter i syfte att sälja oss smärtstillande och lugnade medel, mobiltelefoner och färdigmat som vi alla behöver i 'dagens hektiska värld'. Vad vi verkligen behöver är en god semester, och några rejäla stunders vila varje dag, och vi behöver fråga oss själva - 'är detta verkligen vad jag vill ?'. Den övertygade taoisten säger nej, och försöker ta yin tillbaka in i sitt liv. Ett självförsvarsscenario: Tänk dig 2 personer som knuffar varandra. Den starkaste kommer slutligen att övermanna sin motståndare, och båda kommer att ha tröttnat efter bataljen. Men om knuffandet hade tillåtits fortsätta, hade en rad intressanta saker kunna inträffa. Ett snabbt steg åt sidan, och attackeraren faller platt ner. Om han knuffar så hårt att han tar ut sig själv, så räcker en liten knuff för att förpassa honom till samma öde. Denna filosofi applicerad till det vardagliga livet leder till enkla och fridfulla händelser - argumentationer kan inte inträffa om bara den ena parten är villig att argumentera. Wu Wei betyder att inte gå emot alltings natur. När man praktiserar Wu Wei, rättar man sig efter omständigheterna och lyssnar på sin egen intuition. Ur taoistisk synvinkel är det naturliga resultatet av detta harmoniska levnadssätt lycka. "Imagination is more important than knowledge."
De österländska religionerna är flytande och svårgreppbara. De är inte som de västerländska, fulla av klara och skarpa gudar och färgsprakande mytologier. De är tysta, ofta utan gudar, och låter sig inte fångas så lätt i ord. Detta gör dem svåra att förstå för en västerlänning. Att ge sig in på Kinas (och de andra Asiatiska ländernas med för den delen!) religioner är som att försöka lära sig simma. När man står vid stranden känns vattenmassorna stora och farliga, och man begriper inte hur man ska kunna hålla sig flytande där ute men ändå vet man att det går. När man väl är ute på vattnet är det en otrolig känsla att ha djupen under sig utan att falla. Man känner sig trygg och säker och ger sig kanske in på att dyka och se vad som finns under ytan.
Taoismen är en ateistisk "religion". Den har inga gudar. Många texter om taoism börjar med att tala om att Tao inte går att beskriva och sen är resten av texten ett försök till en beskrivning av Tao. Så även här. Det går inte att beskriva Tao. Tao betyder väg. Tao är ingen gud. Ordet i sig självt är inte Tao. Det går inte att förstå Tao med ord. Tao finns bakom orden, under orden. Tao är det som finns bakom det universum som vi uppfattar som oändligt. Det är det som finns bakom tiden. Innan tiden och efter tiden. Ur Tao uppstod tiden. Tao är tidshavet. Och evigheten. Tao är det varur universum uppstod, och vari det existerar. Det är det som alla atomer, kvarkar och elektroner ytterst består av. Tao är det yttersta. Vid randen av vårt förstånd och medvetande. Tao finns bakom evigheten, bakom oändligheten. Det är urkraften i universum. Uppbyggd av Yin och Yang.
Yin och Yang är de två urkrafterna som Tao består av. De kan inte vara utan varandra. Försök själv att tänka dig något som är endast Yin eller endast Yang utan en gnutta av det andra i sig! Det är lika svårt som att försöka skilja sidorna på ett mynt åt utan att få två nya mynt med en bak och en framsida eller att dela en magnet och bara få en sydpol eller en nordpol - utan dess motsats. Förnekar man den ena parten i Yin och Yang slår den andra snart runt och förvandlas delvis till sin motsats. Eller så drar den till sig motsatsen i stora mängder. Yin och Yang är ett ständigt samspel. De rör sig, byter plats, förvandlas till varandra, rinner runt varandra och i varandra som vattnet. Ibland blir det regelbundna mönster, ibland är det rent kaos. Det är dessa rörelser och olika, ständigt förändrade kombinationer av de båda som vår värld består av. Yin innehåller alltid lite av Yang och tvärtom. Därav prickarna i cirkeln. S-et symboliserar deras rörelser och symmetrin och balansen. När Yin och Yang står i balans med varandra råder harmoni. När de är i konflikt mellan varandra råder disharmoni. Nästan alla motsatspar går att dela upp i Yin och Yang. Jag känner inte till något som inte gör det och det är ett bra sätt att förstå Yin och Yang på. Men observera! Det är inte så att t. ex. guld är Yang och endast Yang. Det domineras av Yang och och symboliserar Yang, men det är inte Yang.

Yin	Yang
svart	vit
passiv	aktiv
natt	dag
kvinna	man
drottning	kung
silver	guld
kvicksilver	svavel
månen	solen
jorden	himlen
vatten	eld
bägare/graal	svärd/stav
död*	liv
mörker	ljus
fred	krig
kyla	värme

*men Yin är även födelse eftersom hon är urmörkret varur allt
uppstod, den stora modern som föder världen.

En person som kan se yin och yang verka i världen kan förutsäga utgången i olika händelseförlopp. Det är också orsaken till taoistens känsla av nöjdhet - han har accepterat att saker ändras och utvecklas kontinuerligt, går först i en riktning och sedan en annan. Därför känner han sig inte upprörd eller orolig när hinder eller svårigheter kommer i hans väg - han vet att saker blir bättre. Inte heller blir han besatt när rikedom eller makt kommer till honom. Även fast han uppskattar dem, så vet han att de inte är permanenta, och vinkar dem villigt adjö när tiden är över.

Världens sötaste och goaste vattenmelon

Med risk för att bli tjatig bjuder jag igen på ett smakprov på gårdagens inköp på marknaden på andra sidan gatan. Det är bara så underbart och gott och vackert och . . . god mat lagar vi förstås också. Ni får också se en hörna av vår lägenhet som jag tycker blivit fin.


Men först och främst vill jag visa er världens sötaste vattenmelon. Det är Simon, drygt 1 år, som ni nedan kan se i den lilla dräkt som Sara och jag inköpte till honom när Sara var här. Ljuvligt, eller hur?!

Till vänster ser ni pioner, Kinas nationalblomma.
Till höger är det bambu, används ofta som symbol för en hedervärd och ärlig man.

Arbete & arbete & omständigheter

Att Roland arbetar mycket, det har ni nog förstått. Denna vecka är han i Zhangjiakou och kämpar med olika uppdrag. Igår tyckte jag att han lät rätt pressad på rösten när vi talades vid i telefon, men idag var det bättre. Han hade lovat sig själv och de svenska arbetskamraterna att inte bli arg idag. Undrar om han klarade det? Det är inte svårt att förstå att det är frustrerande att få olika informationer från olika håll, massor av olika personer ska tydligen säga sitt i många ärenden, och att sedan vara den som ska utföra och ansvara för arbetet. Jag försöker peppa och stötta så gott jag kan. Han får väl skriva berätta själv vid tillfälle.

Om ni tror att jag bara lever ett lyxigt hemmafruliv så har ni nästan rätt, men inte helt. Jag städar, tvättar, handlar, håller kontakten med hyresvärdens representant i olika ärenden, försöker ordna så att vi får börja vår språkkurs och fixar många små ärenden av olika slag. Undrar hur många mail jag har skrivit? Att få tag på en liten skruv till exempel kan vara en halvdags arbete. När jag rengjorde köksfläkten (mycket behövligt!) tappade jag dumt nog bort den ena skruven så jag får väl skylla mig själv. Att folk sedan tror att jag behöver en eller flera hantverkare till hjälp för att skruva i skruven, när den väl var funnen, är en annan historia. Jag lyckades ta mig ur detta efter en stunds gestikulerande.

Idag hade jag planerat att uträtta ett bankärende. När vi öppnade våra kinesiska bankkonton kunde vi inte få tillgång till deras Internetbank eftersom vi då inte hade något telefonnummer att uppge. Det har vi sedan ett bra tag och därför tänkte jag ordna upp detta med banken idag och även sätta in lite pengar på mitt konto. Jag väntade länge och tålmodigt på att det skulle bli min tur och när det blev det förstod kassörskan mitt ärende, men kunde inte genomföra det då jag inte hade mitt pass tillgängligt. Det är ju hos visamyndigheten sedan en vecka! Jag försökte få det att räcka med mitt körkort men ack, så lätt går det inte. Hon såg själv lite besvärad ut och sa: I can´t help you, there are people watching me. Detta är ju absolut inte hennes fel och jag tycke mest synd om henne som tydligen är ständigt övervakad. Ändå kunde jag inte låta bli att känna mig lite irriterad när jag gick därifrån.

Mitt nästa ärende var att posta några brev. För att göra det måste man gå till ett postkontor. Då jag inte var på mitt vanliga ställe hittade jag inte det postkontor som jag vet ska finnas i närheten av banken. Frågade flera personer på gatan och visade dem även min översättningsapp där jag skrivit postkontor på kinesiska. Men tyvärr, ingen visste var det låg. Går kineser aldrig till postkontoret? Så det blev inga brev postade idag.

Därefter gick jag in på vårt närmaste varuhus, Jinkelong, för att leta efter ett par simglasögon. Jag har börjat simma i poolen på vår träningsanläggning och mina ögon blir så röda. Jag hittade ett par högst upp i varuhuset som jag ville ha och då går det till så här: Jag går fram och tittar på ett par glasögon, genast dyker det upp ett affärsbiträde vid min sida, när jag har beslutat mig för att köpa dem skriver hon två (varför det blev två stycken denna gång vet jag inte, de 79 RMB jag skulle betala var uppdelade i två summor) små papper med kopior för hand (ett sorts underlag för mitt köp), därefter går jag till en kassa en bra bit bort och ställer mig i kö och betalar. Jag får då ett eget kvitto samt två kvitton med kopior som jag ska gå och ge till affärsbiträdet för att få mina simglasögon. Hänger ni med? Det är jättelätt bara man har fattat hur det går till och om man inte har bråttom.

Jag gick även till avdelningen för alkoholhaltiga drycker och köpte några flaskor vin. De ska betalas på avdelningen direkt och gick ganska smidigt. När jag sedan går ut ur varuhuset blir jag stoppad av en dörrvakt och får visa upp kvittot på vinet. Det är inga problem bara man kommer ihåg var man lagt kvittot och det hade jag denna gång.

När jag kom tillbaka till lobbyn i vårt hus frågade jag i disken om våra pass hade kommit tillbaka. När vi lämnade dem på visamyndigheten förra veckan sa de att vi skulle få dem åter denna torsdag. Tyvärr missförstod de mig i lobbyn och trodde att jag hade lämnat passen till dem vid något tillfälle och de visade mig foton på olika anställda för att jag skulle peka ut vem som tagit emot dem. Till slut ringde portiern till en annan personal som kan lite engelska och jag tror att hon förstod hur det låg till. I alla fick jag gå därifrån. Sen tog jag hissen upp till 22:a våningen och pustade ut i vår luftkonditionerade lägenhet.

Hoppas inte polisen ringer på ikväll igen. Igår kväll kom två allvarliga, uniformerade poliser hit och ringde på och ville se våra pass och uppehållstillstånd. Men de är ju alla hos visamyndigheten!!! De frågade om jag hade passnumren uppskrivna, men dumt nog hade jag inte det då. Men nu har jag fått kopior på våra pass på mail från Roland som hade dessa i sin dator och den är ju med honom i Zhangjiakou denna vecka! Fast hädanefter ska jag ha kopior både digitalt och i pappersform! För att få bo här måste man gå till det lokala poliskontoret och registrera sig och det har vi gjort en gång, men då hade vi bara tillfälliga tillstånd. Vi måste gå dit igen när vi fått våra andra tillstånd, som kommer att gälla i ett år. Sen är det bara att börja om igen . . .

Vår packning har vi förstås inte fått än för vi har inte våra pass. Roland ska åka till Shanghai på söndag och då MÅSTE han ha sitt pass, annars får han varken flyga eller åka tåg. Och . . .

Ja, det räcker väl nu. Ni förstår nog att jag har lite att pyssla med! Dessutom var jag på Svenska skolan idag för ett samtal om ett eventuellt uppdrag på maximalt 50 % där till hösten. Hur jag kom dit (det ligger långt härifrån och många taxichaufförer känner inte till vägen, kan inte läsa kartan och/eller vill helt enkelt inte köra så långt) och hem igen är en annan historia. Ikväll ska jag i alla fall vara hemma och ta det lugnt!


Ps. Jag har fått ett mail från Roland där lönekontoret ber om hans bankuppgifter. Han glömde sina papper här när han åkte och det vore ju trevligt om han fick sin lön snart. Men allt står på kinesiska utom vissa siffror, så hur ska jag kunna svara på dessa frågor? Dax att påbörja språkkursen! Undrar när man kommer till avsnittet om bankärenden? Ha, ha :)

Ögonfröjder

Det finns mycket som är vackert att se här i Beijing. I måndags var jag på en helt fantastisk blomstermarknad, Liangna flower market, och njöt av att se alla vackra blommor, blomsteruppsättningar, krukor och därtill en del textilier och glas och porslin. Kunde inte låta bli att köpa med mig ett par blommor hem samt några fina och billiga vinglas.

Igår onsdag deltog jag i en föreläsning om kinesiska och tibetanska mattor. En engelsman vid namn Chris Buckley, som bott och köpt och sålt mattor i Kina under många år, tog emot 15 SWEA-kvinnor i sin butik och berättade om och visade olika mattor. De äldsta och finaste kom från nomadfolken i det bergiga norra Kina och från Tibet. Det finns mycket att lära även om äkta mattor och mycket för ögat att glädja sig åt.

Söndag i Chaoyang park

Roland och jag tar det lugnt denna söndag, den 20 maj. Under förmiddagen tog jag en långsam och skön promenad i Chaoyang park, medan Roland låg hemma i soffan och läste. När Olle var här lärde han mig hur man lägger in ljudböcker i Iphonen och nu har jag också blivit en sådan där världsfrånvänd person som går omkring med hörlurar i öronen. Det är riktigt skönt må jag säga och man kan gå långt utan att tänka så mycket på själva gåendet. Parken var fylld av söndagslediga människor, men det går att hitta gångar och stigar där man får vara rätt ensam. Jag såg nog minst 100 brudpar i olika utstyrslar och med ett hov av fotografer och anhöriga med sig. De är tydligen så att man gärna går till denna vackra park för att ta sina bröllopsfoton. Var så goda - här nedan kan ni se ett urval! Då jag inte ville gå så nära får ni tyvärr se dem på lite väl långt avstånd.

Ikväll ska Roland laga maten och det blir förstås kött och potatis! Pär kommer också hit och äter. Dessförinnan ska Birgitta och jag byta "stickor" = jag får ett usb-minne med en nedladdad film om Kina idag av henne och hon får ljudböcker av mig. På detta sätt får vi alla riklig tillgång till både böcker och filmer! Efter att senare på kvällen ha sett den berörande SVT-filmen från 2007 om Rika och fattiga i Kina finns det förstås mycket att fundera över. Miljonärerna, miljardärerna och mångmiljardärerna ökar i antal varje år i Kina. Det finns också en växande medelklass, men ändå är det ca 800 miljoner människor som är fattiga, eller mycket fattiga. De kommer inte till Chaoyang park för att låta bröllopsfotografera sig. De har inte ens råd att gå in i parken då det kostar 5 RMB. (Själv har jag nu lärt mig hur man köper ett månadskort och då betalar man bara 8 RMB för hela månaden.)

Party i Peking

Det finns ganska många svenskar i Beijing. 500-1000 har någon sagt, men ingen vet väl med säkerhet. Genom organisationen SWEA har vi lärt känna flera. Det är en grupp mycket trevliga och aktiva kvinnor som möts på olika sätt. Ibland ordnas det även aktiviteter där männen (eller som i lyxmakens Stellans fall frun) är med. Det är en ganska stor genomströmning av människor i gruppen eftersom vi här olika länge.

Lördagen den 19 maj var det avskedsfest för Birgitta. Birgitta är min systers bekantas bekantas bekanta. Hon och hennes man bor i samma område som vi och redan första dagen kom hon hit på besök och hjälpte mig att få tag på de sängkläder jag blivit lovad att låna från Monica (min systers bekantas bekanta alltså!). Birgitta har enligt de andra varit en klippa för många under det gångna året och då hon hennes man snart ska flytta tillbaka till Sverige ordnades det en överraskningsfest för henne dit även vi, alldeles nyss anlända, blev inbjudna. Sammanlagt var vi nog ca 40 svenskar som mötte upp, även om alla inte kom till parken utan anslöt senare.

Festen började i Chaoyang Park med båttur, picknick, drakflygning och andra småtrevligheter. Sen åkte vi buss till Saddle Cantina för att dricka en härlig Margeruita och äta lite mat. En glad och trevlig kväll!

I mitten ser ni Birgitta, till vänster hennes man Pär

och till höger en annan SWEA-kvinna

Populära leksaker - en slags fjäderboll som man sparkar till varandra

Detta foto av Pär Sundberg